מגזין בלוגותרפיה מגזין לוגותרפיה ומשמעות בחיים, פילוסופיה וישום, מאמרים כתבות מחקרים ומידע מאמרים נוספים בתחום
המשמעות ה"עליונה" נקראת גם המשמעות ה"סופית" וביסודה קיימת ההנחה שקיים סדר בעולם, כוח יקומי שאפשר לכנותו בשמות שונים: אלוהים, חיים, טבע, המערכת הסביבתית (האקולוגית) וכו'. לעולם לא נצליח "למצוא" משמעות זו בשלימותה אלא רק לחפשה כמיטב יכולתנו. גם לא נוכל "להמציא" אותה באופן שרירותי. בתוך הסדר הזה יש לנו יעוד כיחידים, גם אם הוא תפקיד משני ביותר.
משמעות, לפי פרנקל, היא חומה שאיננו יכולים להסתתר מאחוריה, ואנו חייבים לקבל אותה. אנו חייבים לקבל משמעות סופית זו היות שאיננו יכולים עוד לתהות על המקור שמעבר לה, כי בניסיון לקבל תשובה על שאלת ההוויה מונחת מראש קדימות המשמעות על פני ההוויה. כלומר, האמונה במשמעות של האדם, כפי שגורס הפילוסוף בין המאה ה-18 עמנואל קאנט, היא קטגוריה טרנסנדנטלית, וכך במובן מסוים חסרת משמעות היא שאלת שאלות מעבר לקטגוריות של חלל וזמן, ולו משום העובדה שאין אנו יכולים לחשוב, וגם לא לשאול, בלי להניח מראש חלל וזמן. הוא הדין בהוויה האנושית שהיא הוויה המכוונת אל משמעות. יש כאמור מעין ידיעה מוקדמת בעניין משמעות, והשערה בדבר משמעות מונחת גם ביסוד "השאיפה למשמעות". אם אדם רוצה ואם לאו, הוא מאמין במשמעות כל עוד הוא נושם. גם המתאבד מאמין במשמעות, ואם לא במשמעות של החיים, הרי במשמעות חיי המשך או במוות – הרי לא היה נוקף אצבע אלמלא כן.
כפי שבעל חיים מבויית אינו יודע דבר על מטרת האדם שביית אותו, כך אין יודע האדם מהי "התכלית הסופית" של חייו, מהן המטרה והמשמעות העליונה של העולם ככוליות.
האינטיליגנציה של האדם כה גבוהה שהיא מסוגלת להבין שקיימת חכמה, שביסודה היא מעבר לחוכמתו שלו, אשר שתלה בו את התבונה, ובחיות – את האינסטינקטים. אמונתו של פרנקל במשמעות עליונה עוררה נגדו האשמות. נטען כי הוא "מכניס את הדת בדלת האחורית". פרנקל מצידו כיוון את תורתו לכלל הקהלים ואף עבר בעצמו טרנספורמציה אישית. אך, לפיו, אם פירושה של "דת" הינו אמונה במשמעות עליונה, שמקורה בממד על אנושי, יש בהאשמות אלה משום האמת. הסבר זה של הדת במובנה הרחב ביותר האפשרי נשמע גם בקרב אנשי מדע כמו אלברט איינשטיין שטען, שלמצוא תשובה למשמעות החיים, פירושה להיות דתי.
לאמונה במשמעות עליונה – אם כ"מושג גבול" לאדם החילוני ואם כ"השגחה עליונה" במובנה הדתי – נודעת חשיבות רבה בבריאות הנפש ובפסיכותרפיה. האמונה הזאת היא אמונה יצירתית. היא מעניקה למאמין כוח, כוח פנימי אמיתי, שכן מדובר כאן באמונה אמיתית. עבור האמונה הזאת שום דבר אינו חסר משמעות ושום דבר אינו נתפס כחסר תועלת.
